Jiaxing Canon (Shinwenfeng Edition), Electronic version, No. B154 松隱唯菴然和尙語錄 嘉興大藏經（新文豐版）數位版, No. B154 松隱唯菴然和尙語錄 明 德然說　慧省編次 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsCBETA correctionsCBETA.maha 3卷 J.25.B154 中華電子佛典協會 (CBETA)
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 【CB】 【嘉興】 English Chinese (Traditional) CWRay Chou 周邦信P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication Zhou Bang-Xin (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT 唯菴然和尙語錄序唯菴然和尙語錄序

余所居鄰縣，有五雲山，山勢回環若靑蓮華，然中聖 壽禪寺其癈已久。大善知識曰：「千嵒長公居焉，四方 學者，雲臻川赴，遂化椔翳之場，以爲金碧之區。當時， 參扣道要者，座下恒數百人，其入室弟子，唯菴禪師 蓋傑然者也。」

禪師早歲入道，力抵諸方，未有所契；及 謁千嵒，聞其提唱，豁然有所悟入。擧目之頃，日月星 辰，風霆雨露，飛潛動蟄，皆演如來大乘妙法。

於是聲 光聳起叢林間，遂補千巖故處，說法度人；逾年退歸 華亭之松隱，其信向者益衆。

雖自被衲袍，日餐糗飯， 不啻天廚之珍，錦綺之華也。或人之稱，但見其杜德 機爾。

忽學子童徽，持其語一編，來徵余序，凡讀之數 過，顧與二三子曰：「唯菴，眞誠有道之士哉！觀其語言， 峭拔如銅關鐵壁、利劍長矛，豈唯不可湊泊，亦無罅 隙之可乘。吁！可畏哉！」

余素與千巖游，旣序其語，鍥梓 行世。今觀唯菴斯錄，又獲廁名編端，豈般若之緣實 有在於父子間乎。

然而，大圓覺海無物不照，亦無一 法可得；此心若萌，卽墮第二義。

禪師諱德然，字唯菴， 生雲間張氏，其行業備著於《松隱菴記》，茲不復贅。

洪武丙辰翰林學士金華宋濂序

 松隱唯菴然和尙語錄卷之一 徒弟比丘　慧省　編次 金華聖壽寺語錄金華聖壽寺語錄

山門。「未跨龍門，腳踏實地；已跨龍門，腳踏實地。」驟步 云：「一聲霹靂風雲起。」

佛殿。「法報化身，總是這箇，畢竟以何爲驗？」「泥多佛大。」 便禮拜。

土地堂。「正直聰明，聰明正直，顯正摧邪，憑誰之力？」喝 一喝。

祖堂。「你者一隊，全無巴鼻，六耳同謀，有甚良計？」

據室，拈拄杖云：「縱也在我，奪也在我，鐵額銅頭，也須 按過。」卓拄杖。

指法座云：「進一步，高一步，踏到上頭，全身獨露。」掣手 云：「須彌燈王過那邊去。」遂陞座。

拈香云：「此香爇向爐 中端，爲 今上皇帝祝延： 『聖壽萬歲！萬歲！萬萬歲！』」

次拈香云：「此一瓣香，大衆還 知來處麼？今日不惜眉毛，爇向爐中，奉爲開山佛慧 圓鑑普濟禪師千巖大和尙，不圖酬恩報德，且要遞 相熱瞞。」遂就座。

東白和尙白槌罷，師云：「垂鉤四海，慣 釣鯨鰲，衆中莫有不顧性命者麼，出來道一句看。」

時， 有僧問云：「遠離松水，來據龍峰，海衆臨筵，請師祝聖。」 師云：「萬年松在祝融峰。」

進云：「祝聖已蒙師指示，列祖 宗風事若何？」師云：「冬到寒食一百五。」

進云：「莫便是和 尙爲人處也無。」師云：「斧頭是鐵做。」

進云：「恁麼則龍門 無宿客也。」師云：「早已點額。」

進云：「若不登樓望，焉知滄 海深。」師云：「你道老僧眉毛有幾莖？」

進云：「一堂風泠淡， 千古意分明。」師云：「蹉過不少。」

進云：「承古有言，向上一 路，千聖不傅，還端的也無？」師云：「何處得這消息來？」

進 云：「賣金須遇買金人。」師喝一喝。

進云：「金屑雖貴，落眼 成翳，又作麼生？」師云：「好向繡湖湖上看，月明夜夜散 金波。」

進云：「三十年後此話大行。」師云：「杜撰禪和，如麻 似粟。」

進云：「大衆證明，學人禮拜。」

師乃云：「第一義諦已被東白和尙一槌擊碎了也，未 免向第二義門露箇消息。山僧數年搓得一條龜毛 索子，今日拈來，將三世諸佛、西天四七、東土二三、天 下老和尙鼻孔，一串穿卻了也。且道：山河大地、草木 叢林、森羅萬象、有情無情，甚處得來？」良久，云：「莫將間 學解，埋沒祖師心。」

復擧：「三聖道：『我逢人則不出，出則便爲人。』興化道：『我 逢人則出，出則不爲人。』」師云：「這二老漢，同門出入，夙 世怨家；一人向孤峰頂上，臥月眠雲；一人向十字街 頭，揚塵簸土。點撿將來，二俱漏逗，各與三十拄杖。且 道龍峰與麼提持，是賞伊是罰伊？」驀拈拄杖，卓一下 云：「天上有星皆拱北，人間無水不朝東。」

當晚，小參：「二十年在吳淞江上，冒雨衝風拋綸擲釣， 雖無躍浪錦鱗，且得去留自在；今日被業風吹向千 峰頂上，隈巖傍壑，直得四顧寥寥，淸風滿座。見前莫 有同生同死底衲僧麼？出來相見。如無然，上座自起 自倒去也。」乃拈拄杖云：「山僧拄杖子，無端變作智者 樓，約國師走入玻璃甁裏澡浴，驚得雙林傅大士擲 下擊門槌，乃說偈云：『空手把鋤頭，步行騎水牛；人從 橋上過，橋流水不流。』諸人還見麼？若也見得，不妨橫 行海上，獨步乾坤；其或未然，拄杖子依前，還作拄杖 子。見山是山，見水是水；上是天，下是地，所以道『是法 住法位，世間相常住。』」乃卓一下。

復擧：「西天異見王問波羅提尊者：『何者是佛性？』者云： 『我見佛性。』王曰：『性在何處？』者云：『性在作用。』王曰：『是何 作用？』者云：『今見作用，王自不見。』王曰：『於我有不？』者云： 『王若作用，無有不是；王不作用，體亦難見。』王曰：『若當 作用，何處出現？』者云：『若作用時，當有其八：在胎曰身、 在世曰人、在眼曰見、在耳曰聞、在鼻嗅香、在舌談論、 在手執捉、在足運奔；遍現俱該沙界，收攝在一微塵， 識者喚作佛性，不識喚作精魂。』王聞是言，心卽開悟。 後來大慧和尙拈云：『若道在八處，卽是精魂；若道離 八處，卻喚甚麼作佛性？』」

師云：「諸方盡道異見王聞法 開悟，殊不知波羅提尊者被王一拶，直得伎窮力盡， 進退無門；妙喜老人盡平生力，也救他不得。龍峰今 日路見不平，敢爲古人出手去也。」乃喝一喝云：「適來 異見王、波羅提尊者、老妙喜，盡向這裏掃蹤滅跡了 也。更說甚麼佛性、精魂、作用、見聞，盡是陽燄空花，不 勞把捉。且歸家穩坐一句，作麼生道？太平天子朝元 日，五色雲車駕六龍。」

上堂：「日可冷，月可熱，衆魔不能壞眞說。有來由，無途 轍，六月炎炎撒冰雪，文殊無處著渾身，普賢特地呈 醜拙。是眞說，非眞說，若無閒事掛心頭，便是人間好 時節。」喝一喝，卓拄杖下座。

開山和尙忌日，拈香云：「巴陵三轉語，未足酬恩。揚岐 作女人拜，深爲負德。然上座總不恁麼。何故？字經三 寫，烏焉成馬。」

歲旦，上堂：「元正啓祚，萬物咸亨。」驀拈拄杖云：「拄杖子 昨夜抽條，今朝吐蕊，花開五葉，香遍大千。且道當得 新年頭佛法也無？」卓拄杖，喝一喝。

官員至，上堂，擧：「昔日朗州刺史李翱，慕藥山和尙道 風，屢請不赴，乃肅裝客禮，直造座前；山默然殊不顧 視。李乃云：『見面不如聞名。』拂袖便行。山召李，李回首。 山云：『何得貴耳賤目？』李遂禮拜，起問云：『如何是道？』山 以手指天，復指淨甁，云：『會麼？』李云：『不會。』山云：『雲在靑 霄水在甁。』李因有省，乃呈偈云：『煉得身形似鶴形，千 株松下兩函經；我來問道無餘說，雲在靑霄水在甁。』」 師云：「我這裏則不然，今日若問龍峰：『如何是道？』但云： 『國正天心順，官淸民自安。』且道與藥山還有優劣也 無？」靠拄杖下座。

結制，上堂：「九十日包三大劫，諸人直要徹根源，會須 撥轉當頭柁，覺海乘風駕鐵船。」驀拈拄杖云：「柁根在 這裏，鐵船在甚麼處？」喝一喝。

謝藏主、維那，上堂：「天無門，地無戶，俊快衲僧一任來 去，藏裏摩尼照徹十方，洞裏桃花千葩競吐。假劫外 之春風，應今時之律呂。海神夜半看鮫珠，眼光掛在 扶桑樹。」喝一喝。

開爐，上堂：「煖氣相接正在斯時，深深冷灰裏，撥著星 兒之火，向死柴頭上發機。燎起亙天烈燄，燒卻舜若 多神面皮。敢問諸人作麼生回避？」擲拄杖下座。

臘八，上堂：「明星一見出山來，剛道娘生已眼開；不是 髑髏乾得徹，爭知春色上桃腮。」

上堂：「不是心、不是佛、不是物，是個什麼？道得，天下橫 行。」便下座。

結制，上堂：「一二三四五六七，金剛捏出秤鎚汁；七六 五四三二一，扶桑枝上懸紅日。鷺鷥牽動鐵崑崙，挨 得虛空半邊側。碧眼黃頭膽喪魂，驚走入大圓覺海。 藏蹤遁跡，浸爛鼻孔，要且黈氣不得。個事且止，只如 諸人日用二六時中，畢竟作麼生履踐？」良久，云：「不因 樵子逕，爭到葛洪家？」

上堂：「今朝是初一，龍象如稻麻；有事與無事，歸堂去 喫茶。」

上堂：「達摩西來，不立文字，直指人心，見性成佛。大衆 作麼生說個見性成佛底道理？」良久，云：「幸自無瘡，勿 傷之也。」

上堂：「眞不立、妄本空，有無俱遣不空空；二十空門原 不著，一性如來體共同。」驀拈拄杖云：「只者拄杖子，你 諸人若不喚作一性如來，便喚作二十空門。直饒總 不恁麼，也是垛根漢。」擲拄杖下座。

端午，上堂：「黃米粽喫一缽，菖蒲茶喫半甌，個是衲僧 好時節，大家相見飽齁齁；縱橫自在，自樂自由，說甚 仰山開畬、潙山牯牛、禾山打鼓、雪峰輥毬，總是小兒 雜劇，且非先德宗猷。只如端午掩殃一句又作麼生？ 目前無怪異，不用帖鍾馗。」

上堂：「德山棒，臨濟喝，拈放一邊。諸人腳跟下，道將一 句來。」以拄杖劃一劃云：「毗婆尸佛早留心，直至如今 不得妙。」

解制，上堂，擧：「翠巖夏末示衆云：『一夏已來與兄弟說 話，看翠巖眉毛在麼？』保福云：『作賊人心虛。』師云：『好事 不出門。』長慶云：『生也。』師云：『惡事傳千里。』雲門云：『關。』」師 云：「錯。者一隊漢，只解護惜眉毛，不知打失鼻孔。龍峰 今日直要與伊據款結案，大衆還委悉麼？暑氣盡隨 雲雨去，淸風透入戶庭來。」喝一喝。

上堂，擧：「瑯琊覺和尙，僧問：『淸淨本然，云何忽生山河 大地？』琊云：『淸淨本然，云何忽生山河大地？』其僧於言 下有悟。」師云：「騎賊馬趕賊。瑯琊固是作家，者僧如珠 走盤，一撥便轉，可謂主賓互換，箭鋒相拄。雖然如此， 撿點將來，猶欠淘冶在。今日或有人問龍峰：『淸淨本 然，云何忽生山河大地？』劈脊便棒。且道與瑯琊是同 是別？有眼衲子試辨看。」

松隱上塔頂寶索，上堂：「鉤鎖連環，連環鉤鎖，覿體全 彰，眼眼相顧；其橫也穿卻虛空鼻頭，其豎也鎖住須 彌鐵柱。親從惡辣鉗上煆煉得來，豈比尋常麻纏紙 裹個是。谷寶居士壯觀浮圖，騰今亙古底作也。雖然 如是，且道高懸倒掛一句如何擧似？四簷平定香雲 繞，萬世光華佛日長。」

上堂衆集，師顧左右云：「分明記取。」便下座。

上堂：「將此深心奉塵刹，是則名爲報佛恩。」拈拄杖云： 「這個是深心，那個是佛恩？」喝一喝。

上堂：「『江月照，松風吹，永夜淸宵何所爲？』永嘉大師滿 口道了也，大衆還知落處麼？」卓拄杖云：「劫石有消日， 黃金無壞時。」

端午，上堂：「諸方盡喫菖蒲茶，唯我自酌靑原酒；儱儱 鬨鬨發顚狂，打落南辰連北斗。」擲拄杖下座。

開爐，上堂：「十月風高作寒色，今朝正値開爐日。長途 多少未歸人，祖父田園俱喪失；何如白鷺鷥，翹足溪 邊立，毛長骨瘦歷風波，那論有食與無食。諸兄弟！也 要大家知此消息，且道是甚麼消息？」歸堂喫茶。

上堂，擧：「僧問投子同禪師云：『不斷煩惱而入涅槃時 如何？』同云：『者發殺業底師僧。』」師云：「眞不掩僞。」「後問國 淸機和尙，機劈脊便打。」師云：「曲不藏直。投子只解裁 長，不能補短；國淸只解補短，不能裁長。今日忽有人 問龍峰：『不斷煩惱而入涅槃時如何？』只對他道：『有水 皆含月，無山不帶雲。』」靠拄杖下座。

結制，上堂：「蠟人爲驗，始於今日。九十日終，推功辨的。 黃面老瞿曇，結住布袋頭，百萬人天咸皆受屈。松隱 結制總不恁麼。」以手作搖櫓勢云：「山僧卽今駕無底 鐵船，普請大衆同入大圓覺海遊戲去也。」喝一喝云： 「看取定南針。」

冬至，小參：「群陰剝盡，一線新添；祖令當行，十方坐斷。」 拈拄杖云：「拄杖子得者體用，臨機縱奪，殺活自由；有 時先照後用，有時先用後照；有時照用同時，有時照 用不同時。以此點鐵成金，以此超凡越聖，以此恢拓 宗綱，以此續佛慧命。」乃喝一喝云：「山僧盡情撒向諸 人面前了也，個中直饒有個皮下有血、頂門有眼底 出來，掀倒禪床，喝散大衆，也只作得半個衲僧，且佛 祖向上一句作麼生道？若無擧鼎拔山力，千里烏騅 不易騎。」卓拄杖喝一喝。

復擧：「德山云：『今夜不答話，問話者三十棒。』時，有僧出 禮拜，山便打。僧云：『某甲話也未問，因甚便打？』山云：『你 是甚處人？』僧云：『新羅人。』山云：『未跨船舷，好與三十棒。』」

師云：「你諸人且道，者僧合喫棒、不合喫棒？若道合喫 棒，者僧過在甚麼處？若道不合喫棒，爭奈德山令不 虛行。要會麼？」良久，云：「不是李將軍，徒勞射石虎。」

上堂，擧：「僧問雲門：『如何是超佛越祖之談？』門云：『餬餠。』 大慧和尙拈云：『雲門直是好一枚餬餠，要且無超佛 越祖底道理。』」師云：「大慧和尙一手抬、一手搦，未免話 作兩橛；旣是好一枚餬餠，又道無超佛越祖底道理。 諸禪德且道，大慧和尙還有爲人處也無？」「參！」

 法語法語 示生禪人示生禪人

古者道：「不得動著，動著三十棒。」又道：「切忌生心動念， 纔生心動念，便不是了也。」先德發一言半語，如利劍 長矛，動著便傷鋒犯手，擬議則斷卻命根；直是無你 迴避處，無你湊泊處。若是個漢，那肯承虛接響、滯殼 迷封，要須直截根源，腳踏實地盡力捱將去。日久月 深，打成一片，也無生的心，也無滅的心，生滅一如，動 靜無二。到這裏不覺不知，打失眼睛鼻孔，在大洋海 底，及乎撈摝歸來，眼睛依然是眼睛，鼻孔依然是鼻 孔，到此始可上人門戶剖露眞情，求大宗匠決擇明 白，方名眞參學者。卻於四威儀中，隨緣飮啄，不失其 宜；或孤峰獨宿，或隱逸林泉，或垂手入廛，作饒益事。 三二十年，保養充足，忽出一言半語，聲名腥香，文彩 發露，天龍推出，模範後昆，不爲分外。古之學道之士， 參到大休、大歇、大安樂地，方爲了當。嗟！今時輩行腳， 纔趕得些野狐涎唾、相似語言，便去眩惑他人，堪作 甚麼？有一般底，將古人公案，向情識上卜度、文字上 引證，蘊在胸中便爲了事。結半間茅屋以爲死關，滯 寂沉空，味於安逸。開大口說大話，弄虛頭，惑其後學， 誠可憐愍。驀然撞著個本色宗師，漆桶依然不快。豈 不念雪山大沙門棄王宮，夜半逾城，六年苦行，臘月 八夜睹明星，豁然大悟。只如二祖可大師，少室山前 立雪斷臂，得安心竟，方堪爲人榜樣。生禪人！你旣居 關，理合大忘人世，力進此道，空一切相。何以又起佛 見、法見？瞥興妄念，遠遠賫香，求我無義味語，以爲居 關之談柄。此之見解，大不喞溜。古云「眞淨界中纔一 念，閻浮早已八千年。」豈虛語哉？你且道，我這一絡索， 是發揚關中事，關外事？若撿點得出，不妨廓大千沙 界爲一關，一關容納大千沙界。那時，始好扶豎濟北 三玄，鑿開人天眼目，激揚佛祖向上宗乘去也。殊不 知，我天目佛日老祖，避世逃名於萬峰之巓，設個死 關，垂三轉語以爲關鍵，要斷學者偷心，亦乃偶爾一 期方便，豈意靈龜曳尾，欲隱彌露？生禪人，思之！勉之！

 示眞禪人示眞禪人

眞禪人！你參乃師萬峰和尙「父母未生已前，那個是 我本來面目？」一句子。此是老盧在黃梅五祖會下，夜 半受衣法，渡江至大庾嶺頭，被明上座隨後趕逐，無 處躲避，臨危設個脫身款子。乃云：「不思善，不思惡，正 當與麼時，那個是明上座本來面目？」當時明上座只 知蜜甜，豈知中了毒，喪卻一條窮性命，縱使耆婆、扁 鵲亦乃救之不得。此話流傳到今，鈍置後學，仍不知 當人十二時中四威儀內本來面目，未嘗少間。自是 根思遲鈍，不能深領，以致昏時、散時、靜時、動時，忘古 人大安樂田地，造之不得、坐之不穩。若欲決了此事， 便從腳跟下將平日所參得底，和個四大五蘊，盡情 放下；然後倂起勇猛志，豎起精進幢，瞠開兩眼，緊捏 雙拳，如兩將爭鋒，胸中憤憤，擧起本參話頭，直向疑 不到處起疑，方是眞疑。眞疑旣發，恰如急水灘頭，坐 在一葉舟中順轉逆行，浮逼逼地，如月華透水，蕩之 不散，如毗嵐風卷海水，直敎徹底無涓滴。到此之際， 自然塵消業謝，靜極光通。那時爬得搆也切莫移晴 動目，凝定身心，善巧方便，不知不覺一拶拶透，豁開 己眼，方知本來面目不從他得。若要作大法器，建立 門庭，更須向那邊更那邊，打數百個懸空筋斗。卻來 喫我痛棒。何故不見道？雪後始知松柏操，事難方見 丈夫心。

 示明禪者示明禪者

端的究明生死底人，自然孤迥迥地，不掛寸絲。二十 年三十年捩轉面皮，討個分曉，便是千手大悲也互 換你不得，此乃過量的人也。若是隨漏輳漢，喚東向 東、喚西向西，腳跟下浮逼逼地，豈肯向他古人眞實 田地上行。只管貪程，那知爛泥中有刺，轉得腳來未 免通身泥水。你且道：孤迥迥地底是？隨漏輳底是？參。

 示禪者示禪者

佛是衆生界中了事人，衆生是佛界中不了事人。若 欲決了此事，只消向十二時中，四威儀內，折旋、俯仰、 與人酬酢處，看是甚麼道理。忽爾妄想滅、知見忘，突 出自家一段光明；洞徹十虛，無絲毫隔礙。始知佛與 衆生本性平等，一身淸淨，多身淸淨；一世界淸淨，多 世界淸淨。無一塵不是眞如境界，無一刹不是解脫 道場。所以永嘉云：「一月普現一切水，一切水月一月 攝；諸佛法身入我性，我性同其如來合。」斯言豈欺我 哉？

 頌古頌古 世尊成道世尊成道 六載雪山空冷坐，面如黃蠟骨如柴；縱然親睹明星 現，也是街頭破草鞋。 世尊未離兜率已降王宮未出母胎度人已畢世尊未離兜率已降王宮，未出母胎度人已畢。 出得驢胎入馬腹，六六依然三十六。淵明固是不知 歸，重陽耽著籬邊菊。 達磨大師初至金陵見梁武帝帝問云如何是聖諦第一義師云廓然無聖帝云對朕者誰師云不識帝不領悟師遂折蘆渡江至魏後帝擧問誌公公曰陛下識此人否帝云不識誌云此是觀音大士傳佛心印曰當遣使詔達磨大師初至金陵見梁武帝，帝問云如何是 聖諦第一義？師云廓然無聖。帝云對朕者誰？師 云不識。帝不領悟，師遂折蘆渡江至魏。後帝擧 問誌公，公曰陛下識此人否？帝云不識。誌云此 是觀音大士傳佛心印。曰當遣使詔之。誌云莫 道陛下召，闔國人去他亦不迴。 腳頭未跨帝皇畿，早已全身陷鐵圍。漁父只憐鉤上 餌，不知簑笠墮魚磯。 雲門因僧問如何是諸佛出身處門云東山水上行雲門因僧問如何是諸佛出身處，門云東山水 上行。 秋林落葉擁闌干，砌下蛩聲枕上寒；最是月明風定 夜，溥溥玉露滴金盤。 趙州因僧問狗子還有佛性也無州云無趙州因僧問狗子還有佛性也無？州云無。 出匣吹毛光灩灩，一番用了一番磨；鋒頭削落三斤 鐵，始信將軍血戰多。 萬法歸一一歸何處萬法歸一，一歸何處。 萬法歸一一何歸？正是冰枯雪老時。葭管灰飛消息 好，隴梅開遍向南枝。 趙州因僧問萬法歸一一歸何處州云我在靑州做一領布衫重七斤趙州因僧問萬法歸一一歸何處？州云我在靑 州做一領布衫重七斤。 一度拈來一度愁，風前月下幾時休。絲來線去渾閑 事，添得娘生兩鬢秋。 高亭隔江見德山山以手中扇招之亭乃橫趨而去高亭隔江見德山，山以手中扇招之，亭乃橫趨 而去。 隔江招手橫趨去，端的渠儂眼有筋；打麵還他州土 麥，唱歌須是帝鄕人。 五祖演和尙云譬如牛過窗櫺頭角四蹄都過了只是尾巴過不得五祖演和尙云：譬如牛過窗櫺，頭角四蹄都過 了，只是尾巴過不得。 牛過窗櫺尾過難，將軍活陷在重關；當時不得雞傳 曉，直至而今去不還。 趙州因訪一菴主問云有麼有麼主豎起拳州云水淺不是泊船處拽下簾子便行又訪一菴主云有麼有麼主亦豎起拳州云能縱能奪能殺能活便作禮趙州因訪一菴主，問云有麼有麼？主豎起拳，州 云水淺不是泊船處，拽下簾子便行。又訪一菴 主云有麼有麼？主亦豎起拳，州云能縱能奪能 殺能活，便作禮。 賣扇婆子手遮日，賣油婆子水搽頭；大底還他肌骨 好，不施紅粉也風流。 倩女離魂倩女離魂 數聲羌笛最關情，去路迢迢恨不勝；彷彿暮雲歸未 合，遠山無限碧層層。 不生不滅不生不滅 虛空一劈成兩片，妙在逢緣不借中；黑漆崑崙騎白 象，藕絲竅裏舞春風。 睦州示衆云大事未明如喪考妣大事已明如喪考妣睦州示衆云：大事未明如喪考妣，大事已明如 喪考妣。 山邊水邊待月明，暫向人間借路行；如今還向山邊 去，秪有湖水無路行。 有無俱遣有無俱遣 明頭來明頭打，暗頭來暗頭打；南海瞎波斯，眉毛生 頷下。 一花五葉一花五葉 一花開自少林春，五葉流芳遍刹塵；無限香風吹不 斷，紫金山聳玉崑崙。 臨濟三玄臨濟三玄 第一玄，霹靂震堂前，裂開露柱腹，產下個奇男。 第二玄，陸地駕鐵船，木人齊拍手，解唱囉哩嗹。 第三玄，泥牛吼上天，驚得虛空碎，大地血漫漫。 三要三要 第一要，機先離用照，一條折火叉，打破嵩山灶。 第二要，石女呵呵笑，拈起沒絃琴，彈出無生調。 第三要，山門金剛懆，努目嗔伽藍，佛也難解敎。 黃龍三關黃龍三關 我手何似佛手，蝦珧那能出斗；金剛腦後拔丁，不知 脫落兩肘。 我腳何似驢腳，動步早錯一著；豈知昔日襄王，倒被 巫山迷卻。 生緣畢竟人人有，獨我從來道是無；昨夜坑頭糞蛆 子，無端咬落黃門鬚。

吳江縣　佛弟子張維法名智嚴 沈學閔法名淨英　董之垣法名明震捐資刻 唯菴禪師語錄第一卷 　吳門九章朱袞對稿　金陵潘　耕書 　　　　　　　　　　自聞道人　蔣成榮刊

崇禎二年己巳歲佛成道日姑蘇兜率園　識

 松隱唯菴然和尙語錄卷之一終 校注

已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 刺剌 已巳 已巳 已巳 已巳 己已 刺剌 已巳 已巳 已巳 已巳 己巳

新增校注

已【CB】，巳【嘉興】 已【CB】，巳【嘉興】 已【CB】，巳【嘉興】 已【CB】，巳【嘉興】 已【CB】，巳【嘉興】 刺【CB】，剌【嘉興】 已【CB】，巳【嘉興】 已【CB】，巳【嘉興】 已【CB】，巳【嘉興】 已【CB】，巳【嘉興】 己【CB】，已【嘉興】 刺【CB】，剌【嘉興】 已【CB】，巳【嘉興】 已【CB】，巳【嘉興】 已【CB】，巳【嘉興】 已【CB】，巳【嘉興】 己【CB】，巳【嘉興】